孔子尊重他人的名言

1、随着你的情感冲浪而起伏，你高兴，他报以微笑，你悲哀，他垂下眼帘，你久久沉默，他也缄口不语……

2、认识一个朋友，高学历，口才好，在与人交谈时，总喜欢与人作对。

3、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

4、     热爱生活是一种美德，一种健康的人生态度，一种养生的方法。试想，一个对生活缺乏信心和热情的人，会快乐吗?对那些无所事事，无聊俗气的生活方式，孔子是极为反对的。在他看来，人的一生是宝贵的。活者，就要尽量多做有益的事情，使自己变得充实起来。而“饱食终日，无所用心，难矣哉!”是他所不能够原谅的。这句话意思是说，每天吃得饱饱的，但不用一点心思去做事情，这样的人想有所作用，是很难的啊!的确，光吃不干，光说不行动，结果只能是幻想，是一场空。要想有充实健康的人生，就要去热爱，去行动。

5、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

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7、别人看花，没有碍你的眼；别人忙忙碌碌，也没有挡你的路。

8、懂得倾听，能让我们在交往时，听见他人心声。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

10、原来，同事的话阿辉只听一半，并没有理解其中意思，只抓住了某句不认同的话，便耐不住性子，插话发言。

11、殊不知，失败的倾听者才会打断别人，无礼的倾听者才会当即提出反对观点。

12、英国女王伊丽莎白有一天参加应酬，很晚才回家。

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

14、书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语:“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要能够适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

15、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

16、不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。

17、人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。人活一世，活得是个心情。身外之物，不必太多，够用就好。只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

18、不要迷信权威，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。

19、一个人想要战胜别人，先要学会战胜自己。一个人想要议论别人，不妨先反省自己。想要了解别人，首先要学会了解自己。

20、　　7) 亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

21、不忘记先人的贤德，以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。

22、孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。这种定义，对理解孔子心性思想的意义有如下两个方面：

23、要想有质的变化就要在量上积累，把小事做好，就是大事。

24、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

25、高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。生气时口不择言的话，通常不堪入目。说话不能只图一时痛快，说话之前要过脑。

26、自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

27、古时有个小国到中国来，进贡了三座一模一样的金人。

28、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

29、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

30、皇帝将使者请到大殿，老臣不紧不慢地拿出了三根稻草：

31、位居高位时，能够谦虚的看待自己，不以傲慢的眼光看待别人；身在低谷时，能够坦然的面对自己，不会觉得自卑难过。

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33、     “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。这是孔子的谦虚，但他谦学的态度却是易见的，值得我们学习和推崇。“乐多贤友”是孔子交友方面的主张。好的朋友，可以使自己的缺点得到弥补，人格得到修缮，心灵的尘埃就可以除去，这无疑是种温暖内心的健康方式。孔子说朋友有“益”的也有“损”的。“益者三友，损者三友”，益友和损友，会对健康产生或好或坏的影响，因此特孔子别注意交益友，用以拓宽修心养性的健康途径，这种养生之道是无形的，影响力却是巨大的。

34、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。－《五卷书》

35、轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。

36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

37、而第三个金人，整根稻草进入了脑子里，没有从任何地方出来。

38、《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。

39、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。——马卡连柯

40、很多人在听别人说话时，总是左耳进右耳出，没有深入思考。

41、► 在《论语》中占据C位的三位学生，都有谁？

42、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

43、三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。

44、出自《孔子家语·五刑解》。钱财的不足，源自于挥霍无度。

45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

46、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根

47、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。－(唐)李白

48、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

49、事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

50、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

51、虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。

52、2:适合发朋友圈的20句，经典名人名言语句。

53、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

54、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

55、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。－(罗马)西塞罗

56、柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。

57、无礼是无知的私生子。——巴特勒关于孔子的名言君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

58、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！

59、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，鲁迅、胡适等人从《天启淮安府志》所载断定淮安府人吴承恩即是章回小说《西游记》作者。

60、反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。

61、人生要有定见，对自己的判断要有信心。不要轻易得被别人带偏。同时也要尊重别人的判断，保持谦逊，人生才能不断进步，时时常新。

62、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

63、     找到正确的方法去“做”和“落实”，哪怕结果不完美，但过程是积极的，也就可以健康长寿。因为这时候的你是快乐的，发自内心愿意的。那么，孔子又是如何做的呢?前面说了，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可见他的追求。事实上，孔子是个多难的人，3岁丧父，17岁丧母，67岁丧妻，69岁丧子，几乎遭遇了人生中所有的不幸。虽然勤勉奔波、古道热肠，却最终不得志，但他对生活从没有失去信心，没有沉寂。就是晚年，还能够静下心来，潜心整理文献，编书立说，不能不说是一种健康的人生。

64、友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫

65、倾听别人的说话内容后，不应随即从另一个耳朵出来，也不应随意由嘴巴说出来，而是应当认真思索，仔细斟酌。

66、出自《孔子家语·六本》。持满：处在盛满的地位。人们不会一直完美无缺，从没有保持过这样的先例。

67、     孔子自己说过，是寡母将他抚养大的。“吾少也贱，故多能鄙事”。从孔子的话来看，他小时候的营养也不怎么样，可能对他的身体成长有些影响。但孔子最终活到73岁高龄。73岁放到现在来说，不算什么高寿，但那个动荡的时代，人均寿命也就30多岁，相比之下，那时的孔子绝对是个“寿星”了!究其长寿的原因，在于他的养生保健之道，而这“道”，则来源于他的人生观和生活之间，是实实在在的。孔子的人生观是积极的，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，是他的真实写照。

68、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。——克伦威尔

69、4　原文：卫灵公:子曰：“由！知德者鲜矣。”

70、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。